역사속 수학이야기 30 우리나라 수학의 역사 경향신문
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그러자 이성계는 군사를 불러 모아놓고 회군할 것, 즉 반역을 모의하고 개경으로 돌아가게 되는데 이를 위화도 회군( 回軍)이라고 부른다. 한편, 16세기 사림은 왕도정치에 대한 숭상과 관련하여 기자(箕子)의 행적을 재평가하고, 한국 왕도정치의 뿌리를 기자로부터 찾았다. 1580년(선조 13년)에 이이는 《기자실기(箕子實記)》를 써서 기자를 한국 최초의 성인으로 정립시켜 놓았는데, 이는 성리학이 16세기 말에 토착화되는 사상계의 추세와 관련된 역사의식의 변화이다. 그리고 역대 국왕의 훌륭한 언행을 뽑아 기록한 것이 《국조보감》인데, 이것은 1458년(세조 4년)에 처음 편찬되어 그 뒤로도 계속되었다. 현재의 정치 방향을 설정하는 데는 전 왕조(前王朝)의 역사를 정리하는 것이 중요하였다. 그러한 뜻에서 태조 때부터 고려사 편찬이 활발히 진행되어 기전체로 된 《고려사》(139권)를 정인지(鄭麟趾) 등이 문종 원년(1451년)에 먼저 간행하고, 편년체로 된 《고려사절요(高麗史節要)》[1]를 다음해에 출간하였다.
함부로 권력을 휘둘렀을 경우 언제든 반정이 일어나 폐위될 위험이 있었기 때문이다. 태조는 새 왕조 개창 이후 강력한 왕권을 가졌으면서도 왕권을 강화하기보다 국왕으로서 국가 기틀 정비에 더 충실했고[84] 재위 기간에 비교해서도 대단한 업적을 남겼다. 고려 시대에는 반역과 더불어 불효를 중죄로 여겨 엄벌하였으며, 따라서 충효를 중시했다. 《고려사》에 “조부모나 부모가 살아있는데, 아들과 손자가 재산을 달리하고 공양을 하지 않을 때는 징역 두해에 처한다”고 하였다.
이부에는 관리들의 인사기록부인 정안이 있어서 평소에는 주로 이것을 정리하였다. 그러다가 정기 또는 임시 인사가 있을 때면 각 관료들의 승진과 탈락을 심사하여 국왕에게 보고하였다. 이 업무는 이부에 소속된 고공사가 담당하였는데, 인사이동이 있을 때 자료를 이부에 제출해서 인사 행정의 근거로 삼았다. 이부는 각 사람의 인사기록부와 고과성적표를 참고해서 승진과 탈락을 심사했던 것이다.
어머니가 딸에게 따지자 지은은 종이 된 사실을 고백하고 모녀는 붙들고 울었다. 마침 화랑 효종랑(孝宗郞)이 집 앞을 지나다가 듣고는 들어가 사정을 묻고 조[粟] 100석과 의복을 보냈다. 후에 진성왕(眞聖王)이 알고 다시 조 500석과 집 한 채를 하사하고, 군사를 보내어 그 집을 호위하도록 했다. 옛날 어느 곳에 평민이 살았는데, 산의 정기를 받아서 겨드랑이에 날개(혹은 비늘)가 있고 태어나자 이내 날아다니고 힘도 센 장수 아들을 기적적으로 낳았다. 그런데 부모는 이 아이 장수가 크면 장차 역적이 되어서 집안을 망칠 것이라 해서 아기 장수를 돌로 눌러 죽였다.
돛대는 묘사되어 있지 않지만 배의 앞뒤가 높아 솟아 있고, 배 밑이 활처럼 휘어 있어 비봉리의 통나무배보다 발전된 구조를 보여주고 있다. 특히 이 암각화에는 고래도 그려져 있어, 선사시대에 십 수 명이 탑승하여 바다에서 고래를 잡을 수 있는 배가 존재했음을 보여주고 있다. 이 주제는 여러 인물과 다양한 문화유산을 바탕으로 고려의 건국, 외침 극복, 문화의 우수성을 탐색하도록 한다. 고려를 대표하는 인물을 학습할 때에는 컴퓨터를 활용한 조사 발표 학습을 진행할 수 있다. 급격한 현대화를 통한 난개발이 이루어지면서 왕릉 주변의 숲들이 사유화되었고, 각종 시설들이 들어서게 되었는데, 이를 법적으로 금지하여도 불법으로 들어서거나 해당 기관, 사람들의 보상 문제로 많은 갈등을 겪기도 하였다.
전쟁을 일으킨 일본은 조선의 수많은 도자기와 함께 수준 높은 도자기 제작 기술 또한 훔쳐가고 싶었어요. 백자 달항아리는 청렴과 결백을 상징하는 흰색 바탕에 아무 문양도 그려 넣지 않았어요. 단지 흰색으로만 가득한 백자 달항아리는 같은 시기 중국이나 일본에서 볼 수 없는 독특한 양식의 도자기였어요. 이 점 때문에 요즘에는 백자 달항아리가 높은 평가를 받고 있어요.
품이 여유로운 저고리는 수직 실크를 옅은 도토리색으로 염색하여 제작했다. 통일신라의 복식은 아름다운 색상과 다양한 염색 기법, 사치스러운 소재의 사용으로 화려함을 엿볼 수 있다. 짧은 저고리 위에 긴 치마를 입고 어깨에 표를 두른 모습은 당시 당(唐)을 비롯한 동아시아 여러 나라에서 공통적으로 유행하던 옷차림이다. "착한 행위와 악한 행위는 반드시 그에 따르는 보응을 받는다"는 것에 대한 내용이다.
가을에는 바람이 변덕스러워, 바다로 나갔다가도 역풍에 떠밀려 되돌아오곤 했던 것이다. 결국 2년 혹은 3년이 되도록 돌아가지 못하여 끝내는 고려에서 부인을 얻고 자식까지 두는 상인도 있었다. 염흥방은 나날이 늘어가는 권력과 재화에 심취해 이성적으로 판단력을 잃어가고 있었다. 그가 배운 모든 경전에서는 이러한 못된 행위에 대하여 비판하고 있었건만 그는 이 모든 것을 까막득히 잊었다.
왕건은 염상의 주장을 듣고 결국 경종을 비롯한 역모 혐의자들을 모두 처형한다. 임춘길 등의 역모 계획이 발각되었고 왕건은 처음에 이들을 처형하려 했으나 현률은 그를 계속 설득했고 나중에는 청주 성주와의 관계를 보고하게 된다. 현률은 역모 일당 중 경종이 매곡성 성주 공직의 처남이라고 밝히면서 그를 죽이면 매곡성이 반기를 들게 될 것이기 때문에 공직의 반란을 막기 위해서라도 역모 혐의자들을 죽이지는 말고 회유해야 한다고 주장했다. 왕건은 현률의 주장이 옳다고 판단하여 그들을 놓아주려 하였다. 염상은 형벌은 누구에게나 공정해야 되며 예외를 두면 안 된다고 반박하였다.
강화 사람들은 지금도 충렬사 일대를 '도감마을'이라고 부른다. 초조대장경은 고려왕조가 강화로 천도한 1232년 몽고의 침략으로 이미 소실됐지만 신하들은 수년이 지나도록 이 사실을 임금에게 보고하지 않았던 것이다. 강화천도로 인해 가뜩이나 심신이 쇠약해진 왕이 충격을 받아 좋을 게 없었기 때문이다.
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